Περιεχόμενο

• ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΘΟΜΑΣ ΠΥΡΙ
• Ο ΒΡΑΒΟΣ ΑΠΟΡΡΙΠΑΖΕΙ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ
• ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ
• «Αυτά είναι οι χρόνοι που προσπαθούν οι άντρες»
• ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΡΙΕΡΑΣ ΤΗΣ ΘΩΜΑΣ ΑΓΓΕΛΙΑΣ
• Δικαιώματα του ανθρώπου
• ΠΡΟΣΟΧΗ ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΟΥΑΣΙΝΓΚΤΟΝ
• Η ΗΛΙΚΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ
• ΤΕΛΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΠΕΪΝΑ
• Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΠΕΝΤΙΚΟΥ
• ΠΗΓΕΣ

Ο Thomas Paine ήταν πολιτικός φιλόσοφος και συγγραφέας που γεννήθηκε στην Αγγλία και υποστήριζε επαναστατικά αίτια στην Αμερική και την Ευρώπη. Δημοσιεύθηκε το 1776 σε διεθνή αναγνώριση, ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ ήταν το πρώτο φυλλάδιο για την υποστήριξη της αμερικανικής ανεξαρτησίας. Αφού γράψατε το Η Αμερικανική Κρίση κατά τη διάρκεια του επαναστατικού πολέμου, ο Paine επέστρεψε στην Ευρώπη και προσέφερε μια αναστατωμένη υπεράσπιση της Γαλλικής Επανάστασης με Δικαιώματα του ανθρώπου. Οι πολιτικές του απόψεις οδήγησαν σε φυλάκιση. μετά την απελευθέρωσή του, έδωσε το τελευταίο του μεγάλο δοκίμιο, Η Εποχή της Αιτίας, μια αμφιλεγόμενη κριτική της θεσμοθετημένης θρησκείας και της χριστιανικής θεολογίας.

ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΘΟΜΑΣ ΠΥΡΙ

Ο Thomas Paine γεννήθηκε στις 29 Ιανουαρίου 1737, στο Norfolk της Αγγλίας, γιος ενός κατασκευαστή κορσέδων Quaker και της μεγαλύτερης αγγελικής γυναίκας του.

Ο Paine μαθητευόταν για τον πατέρα του, αλλά ονειρευόταν ναυτική καριέρα, προσπαθώντας μία φορά στην ηλικία των 16 ετών να υπογράψει επάνω σε ένα πλοίο που ονομάζεται Ο Τρομερός, που διοικείται από κάποιον που ονομάζεται Captain Death, αλλά ο πατέρας του Paine παρενέβη.

Τρία χρόνια αργότερα συμμετείχε στο πλήρωμα του ιδιωτικού πλοίου Ο βασιλιάς της Πρωσίας, που υπηρετούσε για ένα χρόνο κατά τη διάρκεια του Επταετούς Πολέμου.

Ο ΒΡΑΒΟΣ ΑΠΟΡΡΙΠΑΖΕΙ ΣΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ

Το 1768, ο Paine άρχισε να εργάζεται ως αξιωματικός ειδικών φόρων κατανάλωσης στην ακτή του Sussex. Το 1772, έγραψε το πρώτο φυλλάδιο του, ένα επιχείρημα που εντοπίζει τα παράπονα εργασίας των συναδέλφων του υπαλλήλων ειδικών φόρων κατανάλωσης. Εκδίδει 4.000 αντίτυπα και τα διανέμει στα μέλη του Βρετανικού Κοινοβουλίου.

Το 1774, ο Paine συναντήθηκε με τον Benjamin Franklin, ο οποίος πιστεύεται ότι έχει πείσει τον Paine να μεταναστεύσει στην Αμερική, παρέχοντας στον Paine μια επιστολή εισαγωγής. Τρεις μήνες αργότερα, ο Paine βρισκόταν σε πλοίο προς την Αμερική, σχεδόν πεθαμένος από ένα σκορβούτο.

Ο Paine βρήκε αμέσως τη δουλειά του στη δημοσιογραφία όταν έφθασε στη Φιλαδέλφεια, καθιερώνοντας τη διεύθυνση του εκδότη Φιλαδέλφεια Magazine.

Έγραψε στο περιοδικό «κάτω από τα ψευδώνυμα« Amicus »και« Atlanticus »» που επικρίνουν τους Quakers για τον πασιφισμό τους και υιοθετούν ένα σύστημα παρόμοιο με το Social Security.

ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ

Το πιο διάσημο φυλλάδιο του Paine, ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά στις 10 Ιανουαρίου 1776, ξεπουλώντας αμέσως τα χιλιάδες αντίγραφα. Μέχρι το τέλος αυτού του έτους, είχαν εκδοθεί και πωλήθηκαν 150.000 αντίτυπα «ένα τεράστιο ποσό για το χρόνο τους». (Παραμένει σήμερα).

ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ πιστώνεται ότι διαδραματίζει καθοριστικό ρόλο για να πείσει τους αποίκους να πάρουν όπλα εναντίον της Αγγλίας. Σε αυτό, ο Paine υποστηρίζει ότι η αντιπροσωπευτική κυβέρνηση είναι ανώτερη από μια μοναρχία ή άλλες μορφές κυβέρνησης που βασίζονται στην αριστοκρατία και την κληρονομικότητα.

Το φυλλάδιο αποδείχτηκε τόσο επιρροή που σύμφωνα με τους John Adams δήλωσε: "Χωρίς το στυλό του συγγραφέα του ΚΟΙΝΗ ΛΟΓΙΚΗ, το ξίφος της Ουάσιγκτον θα είχε ανατραπεί μάταια ».

Ο Paine ισχυρίστηκε επίσης ότι οι αποικίες έπρεπε να σπάσουν με την Αγγλία για να επιβιώσουν και ότι ποτέ δεν θα υπήρχε μια καλύτερη στιγμή στην ιστορία για να συμβεί αυτό. Ισχυρίστηκε ότι η Αμερική συσχετίζεται με την Ευρώπη στο σύνολό της και όχι μόνο με την Αγγλία και ότι πρέπει να εμπορεύεται ελεύθερα με έθνη όπως η Γαλλία και η Ισπανία.

«Αυτά είναι οι χρόνοι που προσπαθούν οι άντρες»

Καθώς ο Επαναστατικός Πόλεμος ξεκίνησε, ο Paine στρατολόγησε και συναντήθηκε με τον στρατηγό Τζωρτζ Ουάσιγκτον, τον οποίο ο Πεΐν υπηρέτησε κάτω.

Η τρομερή κατάσταση των στρατευμάτων της Ουάσινγκτον κατά τη διάρκεια του χειμώνα του 1776 ώθησε τον Paine να δημοσιεύσει μια σειρά εμπνευσμένων φυλλαδίων γνωστών ως Η Αμερικανική Κρίση, η οποία ανοίγει με τη διάσημη γραμμή "Αυτές είναι οι καιροί που προσπαθούν οι ψυχές των ανθρώπων".

ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΚΑΡΙΕΡΑΣ ΤΗΣ ΘΩΜΑΣ ΑΓΓΕΛΙΑΣ

Ξεκινώντας από τον Απρίλιο του 1777, ο Paine εργάστηκε για δύο χρόνια ως γραμματέας στην Επιτροπή του Κογκρέσου για τις Εξωτερικές Υποθέσεις και στη συνέχεια έγινε υπάλληλος της Συνέλευσης της Πενσυλβανίας στα τέλη του 1779.

Τον Μάρτιο του 1780, η συνέλευση ψήφισε μια πράξη κατάργησης που απελευθέρωσε 6.000 σκλάβους, στους οποίους ο Paine έγραψε το προοίμιο.

Ο Paine δεν έβγαλε πολλά χρήματα από την κυβερνητική δουλειά του και κανένα χρήμα από τα φυλλάδια του «παρά την πρωτοφανή δημοτικότητά τους» και το 1781 προσέγγισε την Ουάσινγκτον για βοήθεια. Η Ουάσιγκτον απευθύνθηκε στο Κογκρέσο χωρίς αποτέλεσμα και πήγε τόσο πολύ ώστε να ζητήσει από όλες τις κρατικές συνελεύσεις να πληρώσουν τον Paine ως ανταμοιβή για το έργο του.

Μόνο δύο κράτη συμφώνησαν: η Νέα Υόρκη προίκισε τον Paine ένα σπίτι και ένα κτήμα 277 στρεμμάτων στο New Rochelle, ενώ η Πενσυλβάνια του απένειμε μια μικρή χρηματική αποζημίωση.

Δικαιώματα του ανθρώπου

Ο Paine δημοσίευσε το βιβλίο του Δικαιώματα του ανθρώπου σε δύο μέρη το 1791 και 1792, μια ανατροπή της γραφής του Ιρλανδού πολιτικού φιλόσοφου Edmund Burke και της επίθεσής του στη Γαλλική Επανάσταση, της οποίας ο Paine ήταν υποστηρικτής.

Ο Paine ταξίδεψε στο Παρίσι για να επιβλέπει μια γαλλική μετάφραση του βιβλίου το καλοκαίρι του 1792. Η επίσκεψη του Paine ήταν παράλληλη με τη σύλληψη του Λουδοβίκου XVI και είδε την επιστροφή του μοναχού στο Παρίσι.

Ο ίδιος ο Paine απειλήθηκε με εκτέλεση με κρέμονται όταν ο ίδιος ήταν λάθος για έναν αριστοκράτη και σύντομα έτρεξε από τους Jacobins, οι οποίοι τελικά κυβερνούσαν τη Γαλλία κατά τη διάρκεια της βασιλείας της τρομοκρατίας, τα πιο αιματηρά και ταραχώδη χρόνια της Γαλλικής Επανάστασης.

Το 1793 ο Paine συνελήφθη για προδοσία λόγω της αντίθεσής του στη θανατική ποινή, ειδικότερα της μαζικής χρήσης της κιθάρας και της εκτέλεσης του Λουδοβίκου XVI. Συνελήφθη στο Λουξεμβούργο, όπου άρχισε να εργάζεται για το επόμενο βιβλίο του, Η Εποχή της Αιτίας.

ΠΡΟΣΟΧΗ ΓΙΩΡΓΟΣ ΓΟΥΑΣΙΝΓΚΤΟΝ

Απελευθερωμένο το 1794, εν μέρει χάρη στις προσπάθειες του Προέδρου James Monroe, ο Paine έγινε πεπεισμένος ότι ο Γιώργος Ουάσιγκτον είχε συνωμοτήσει με τον Γαλλικό επαναστατικό πολιτικό Maximilien de Robespierre να φυλακίσει τον Paine.

Σε αντίποινα, ο Paine δημοσίευσε τη "Επιστολή του προς τον George Washington", επιτίθεται στον πρώην φίλο του, κατηγορώντας τον για απάτη και διαφθορά στον στρατό και ως πρόεδρο.

Αλλά η Ουάσιγκτον ήταν ακόμα πολύ δημοφιλής και η επιστολή μείωσε τη δημοτικότητα του Paine στην Αμερική. Οι Φεντεραλιστές χρησιμοποίησαν την επιστολή σε κατηγορίες ότι ο Paine ήταν ένα εργαλείο για τους Γάλλους επαναστάτες που προσπάθησαν επίσης να ανατρέψουν τη νέα αμερικανική κυβέρνηση.

Η ΗΛΙΚΙΑ ΤΟΥ ΛΟΓΟΥ

Το βιβλίο του Paine σχετικά με τη θρησκεία, Η Εποχή της Αιτίας, εκδόθηκε το 1794 και το 1795, με ένα τρίτο μέρος να εμφανίζεται το 1802.

Ο πρώτος τόμος λειτουργεί ως κριτική της χριστιανικής θεολογίας και της οργανωμένης θρησκείας υπέρ της λογικής και της επιστημονικής έρευνας. Αν και συχνά μπερδεύεται ως αθεϊστής, Η Εποχή της Αιτίας είναι στην πραγματικότητα μια υπεράσπιση του δεϊσμού και μιας πίστης στον Θεό.

Ο δεύτερος τόμος είναι μια κριτική ανάλυση της Παλαιάς Διαθήκης και της Καινής Διαθήκης της Βίβλου, αμφισβητώντας τη θεότητα του Ιησού Χριστού.

Αμέσως μετά την καταστροφή της Ουάσινγκτον, ωστόσο, Η Εποχή της Αιτίας σημάδεψε το τέλος της αξιοπιστίας του Paine στις Ηνωμένες Πολιτείες, όπου έγινε σε μεγάλο βαθμό περιφρονημένος.

ΤΕΛΙΚΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΟΥ ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΠΕΪΝΑ

Μέχρι το 1802, ο Paine κατάφερε να πετάξει στη Βαλτιμόρη. Χαιρετίστηκε από τον Πρόεδρο Τόμας Τζέφερσον, τον οποίο γνώρισε στη Γαλλία, ο Paine ήταν ένας επαναλαμβανόμενος επισκέπτης στο Λευκό Οίκο.

Ακόμα, οι εφημερίδες τον καταγγέλλουν και μερικές φορές του απαγορεύονται οι υπηρεσίες. Ένας υπουργός στη Νέα Υόρκη απορρίφθηκε επειδή τράβηξε τα χέρια του με τον Paine.

Το 1806, παρά την αποτυχημένη υγεία, ο Paine εργάστηκε στο τρίτο μέρος του Ηλικία του Λόγου, καθώς και μια κριτική για τις βιβλικές προφητείες που ονομάζεται Ένα δοκίμιο για το όνειρο.

Ο Paine πέθανε στις 8 Ιουνίου 1809 στην πόλη της Νέας Υόρκης και θάφτηκε στην περιουσία του στη Νέα Ροκέλ. Στο θάνατό του, ο γιατρός του τον ρώτησε αν ήθελε να δεχτεί τον Ιησού Χριστό προτού περάσει. "Δεν έχω καμία επιθυμία να πιστέψω σε αυτό το θέμα", απάντησε ο Paine πριν πάρει την τελευταία του αναπνοή.

Ο ΘΕΟΣ ΤΟΥ ΠΕΝΤΙΚΟΥ

Τα ερείπια του Paine κλέφθηκαν το 1819 από τον βρετανικό ριζοσπαστικό εφημερίδα William Cobbett και απεστάλησαν στην Αγγλία για να δώσουν στον Paine μια πιο αντάξια ταφή. Τα οστά του Paine ανακαλύφθηκαν από τους τελωνειακούς επιθεωρητές στο Λίβερπουλ, αλλά τους επιτράπηκε να περάσουν.

Ο Cobbett υποστήριξε ότι το σχέδιό του ήταν να παρουσιάσει τα οστά του Paine για να συγκεντρώσει χρήματα για ένα σωστό μνημείο. Έκανε επίσης κοσμήματα που έγιναν με τα μαλλιά που αφαιρέθηκαν από το κρανίο του Paine για σκοπούς συλλογής κεφαλαίων.

Ο Cobbett πέρασε αρκετό καιρό στη φυλακή του Newgate και μετά από σύντομη εμφάνιση, τα οστά του Paine κατέληξαν στο κελάρι του Cobbett μέχρι να πεθάνει. Οι δημοπράτες ακινήτων αρνήθηκαν να πουλήσουν ανθρώπινα υπολείμματα και τα οστά έγιναν δύσκολα.

Οι φήμες για τα ίχνη των καταλοίπων έρρευσαν τα χρόνια με μικρή ή καθόλου επικύρωση, συμπεριλαμβανομένου ενός Αυστραλού επιχειρηματία που ισχυριζόταν ότι αγόραζε το κρανίο τη δεκαετία του 1990.

Το 2019, η πόλη της New Rochelle ξεκίνησε μια προσπάθεια να συγκεντρώσει τα ερείπια και να δώσει Paine μια τελική θέση ανάπαυσης. Ο Εθνικός Ιστορικός Σύλλογος Thomas Paine στη Νέα Ροκέλ ισχυρίζεται ότι έχει κατορθώσει θραύσματα εγκεφάλου και κλειδαριές μαλλιών.

ΠΗΓΕΣ

Thomas Paine. Jerome D. Wilson και William F. Ricketson.

Thomas Paine. A.J. Ayer.

Το πρόβλημα με τον Tom: Η παράξενη μετά θάνατον ζωή και οι χρόνοι του Thomas Paine. Paul Collins.

Αποκατάσταση του Thomas Paine, λίγο από το οστεώδες κομμάτι. Οι Νιου Γιορκ Ταιμς.