Περιεχόμενο

• Πού είναι η Μεσοποταμία;
• Μεσοποταμιακός Πολιτισμός
• Αρχαία Μεσοποταμία
• Gilgamesh
• Σαργκόν και οι Ακκάδιοι
• Gutians
• Ur-Namma
• Οι Βαβυλώνιοι
• Οι Χετταίοι
• Οι Ασσύριοι
• Sargon II
• Ναβουχοδονόσορ
• Η Περσική Αυτοκρατορία
• Μεσοποταμιακούς Θεούς
• Μεσοποταμιακή τέχνη
• Πηγές

Η Μεσοποταμία είναι μια περιοχή της νοτιοδυτικής Ασίας στο σύστημα του ποταμού Τίγρη και του ποταμού Ευφράτη που επωφελήθηκε από το κλίμα και τη γεωγραφία της περιοχής για να φιλοξενήσει τις απαρχές του ανθρώπινου πολιτισμού. Η ιστορία του χαρακτηρίζεται από πολλές σημαντικές εφευρέσεις που άλλαξαν τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένης της αντίληψης του χρόνου, του μαθηματικού, του τροχού, των ιστιοφόρων, των χαρτών και της γραφής. Η Μεσοποταμία ορίζεται επίσης από μια μεταβαλλόμενη διαδοχή κυβερνητικών οργάνων από διάφορες περιοχές και πόλεις που κατέλαβαν τον έλεγχο για μια περίοδο χιλιάδων ετών.

Πού είναι η Μεσοποταμία;

Η Μεσοποταμία βρίσκεται στην περιοχή που είναι τώρα γνωστή ως Μέση Ανατολή, η οποία περιλαμβάνει τμήματα της νοτιοδυτικής Ασίας και προσγειώνεται στην ανατολική Μεσόγειο Θάλασσα. Είναι μέρος της εύφορης ημισελήνου, μιας περιοχής γνωστής και ως "Λουριού του Πολιτισμού", για τον αριθμό των καινοτομιών που προέκυψαν από τις πρώτες κοινωνίες της περιοχής, οι οποίες συγκαταλέγονται μεταξύ μερικών από τους πρώτους γνωστούς ανθρώπινους πολιτισμούς στη γη.

Η λέξη "μεσοποταμία" σχηματίζεται από τις αρχαίες λέξεις "meso", που σημαίνουν μεταξύ ή στο κέντρο της, και "potamos", που σημαίνει ποτάμι. Βρίσκεται στις εύφορες κοιλάδες μεταξύ των ποταμών Tigris και Eufrat, η περιοχή φιλοξενεί σήμερα το σύγχρονο Ιράκ, το Κουβέιτ, την Τουρκία και τη Συρία.

Μεσοποταμιακός Πολιτισμός

Οι άνθρωποι εγκαταστάθηκαν για πρώτη φορά στη Μεσοποταμία κατά την παλαιολιθική εποχή. Με 14.000 π.Χ., οι άνθρωποι στην περιοχή ζούσαν σε μικρούς οικισμούς με κυκλικά σπίτια.

Πέντε χιλιάδες χρόνια αργότερα, αυτά τα σπίτια σχημάτισαν αγροτικές κοινότητες, ακολουθώντας την εξημέρωση των ζώων και την ανάπτυξη της γεωργίας, κυρίως τις αρδευτικές τεχνικές που επωφελήθηκαν από την εγγύτητα των ποταμών Τίγκρη και Ευφράτη.

Η γεωργική πρόοδος ήταν το έργο της κυρίαρχης κουλτούρας Ubaid, η οποία είχε απορροφήσει την κουλτούρα Halaf μπροστά της.

Αρχαία Μεσοποταμία

Αυτές οι διάσπαρτες αγροτικές κοινότητες ξεκίνησαν στο βόρειο τμήμα της αρχαίας Μεσοποταμιάς και εξαπλώθηκαν στο νότο, συνεχίζοντας να αναπτύσσονται για αρκετές χιλιάδες χρόνια μέχρι να σχηματίσουν αυτό που οι σύγχρονοι άνθρωποι θα αναγνώριζαν ως πόλεις, οι οποίες θεωρούνταν έργο των λαών του Sumer.

Ο Ουρούκ ήταν η πρώτη από αυτές τις πόλεις, που χρονολογείται από περίπου 3200 π.Χ. Ήταν μια μητρόπολη από τούβλα με λάσπη χτισμένη πάνω στα πλούτη που έφεραν από το εμπόριο και την κατάκτηση και περιλάμβανε δημόσια τέχνη, γιγαντιαίες στήλες και ναούς. Στο αποκορύφωμά της, είχε πληθυσμό περίπου 50.000 πολιτών.

Οι Σουμέριοι είναι επίσης υπεύθυνοι για την πρώιμη μορφή της γραπτής γλώσσας, σφηνοειδής, με την οποία διατηρούσαν λεπτομερείς κληρονομιές.

Μέχρι το 3000 π.Χ., η Μεσοποταμία ήταν σταθερά υπό τον έλεγχο του σουμέριου λαού. Το Sumer περιείχε αρκετές αποκεντρωμένες πόλεις-κράτη Eridu, Nippur, Lagash, Uruk, Kish και Ur.

Ο πρώτος βασιλιάς μιας ενωμένης Sumer καταγράφεται ως Etana του Kish. Δεν είναι γνωστό αν η Etana υπήρξε πραγματικά, καθώς αυτός και πολλοί από τους ηγεμόνες που απαριθμούνται στη λίστα των βασιλέων του Σουμέριου που αναπτύχθηκε γύρω στο 2100 π.Χ. όλα εμφανίζονται στη σουμεριακή μυθολογία.

Η Etana ακολουθήθηκε από τον Meskiaggasher, τον βασιλιά της πόλης-κράτους Uruk. Ένας πολεμιστής με το όνομα Lugalbanda πήρε τον έλεγχο γύρω στο 2750 π.Χ.

Gilgamesh

Gilgamesh, το θρυλικό θέμα της Επική του Γκιλγκαμές, λέγεται ότι είναι ο γιος του Λουγκαλμπάντα. Ο Gilgamesh πιστεύεται ότι γεννήθηκε στο Uruk περίπου το 2700 π.Χ.

ο Επική του Γκιλγκαμές θεωρείται το πρώτο σπουδαίο έργο της λογοτεχνίας και η έμπνευση για μερικές από τις ιστορίες της Βίβλου. Στο επικό ποίημα, ο Gilgamesh πηγαίνει σε μια περιπέτεια με έναν φίλο στο Δάσος του Κέδρου, τη γη των Θεών στη Μεσοποταμική μυθολογία. Όταν ο φίλος του σκοτώνεται, ο Gilgamesh συνεχίζει μια αναζήτηση για να ανακαλύψει το μυστικό της αιώνιας ζωής, βρίσκοντας: «Η ζωή, την οποία ψάχνεις, δεν θα βρεις ποτέ. Γιατί όταν οι θεοί δημιούργησαν τον άνθρωπο, άφησαν τον θάνατο να είναι το μερίδιό του και η ζωή παρακρατούνται στα χέρια τους. "

Ο βασιλιάς Lugalzagesi ήταν ο τελευταίος βασιλιάς της Σουμέρης, που πέφτει στο Sargon του Akkad, ένα σεμιτικό λαό, το 2334 π.Χ. Ήταν σύντομα σύμμαχοι, κατακτώντας την πόλη Κις μαζί, αλλά ο μισθοφόρος στρατός του Αγκκάδι Lugalzagesi ήταν τελικά πιστός στο Sargon.

Σαργκόν και οι Ακκάδιοι

Η αυτοκρατορία του Akkadian υπήρξε από το 2234-2154 π.Χ. υπό την ηγεσία του πλέον ονομαζόμενου Σαρκώνα του Μεγάλου. Θεωρήθηκε η πρώτη πολυπολιτισμική αυτοκρατορία στον κόσμο με μια κεντρική κυβέρνηση.

Λίγα είναι γνωστά για το υπόβαθρο του Σαργκόν, αλλά οι θρύλοι του δίνουν μια παρόμοια προέλευση με τη βιβλική ιστορία του Μωυσή. Ήταν σε ένα σημείο ένας αξιωματικός που εργάστηκε για τον βασιλιά της Kish, και η Ακκάδια ήταν μια πόλη που ίδρυσε ο ίδιος ο Sargon. Όταν η πόλη Uruk εισέβαλε στο Kish, ο Sargon πήρε το Kish από το Uruk και ενθαρρύνθηκε να συνεχίσει την κατάκτηση.

Ο Σαργκόν επέκτεινε την αυτοκρατορία του με στρατιωτικά μέσα, κατακτώντας όλο το Σουμέρ και μεταφέροντας σε αυτό που είναι τώρα η Συρία. Κάτω από το Sargon, το εμπόριο πέρα ​​από τα σύνορα των Μεσοποταμιών αυξήθηκε και η αρχιτεκτονική έγινε πιο εξελιγμένη, κυρίως η εμφάνιση ζιγκουράτ, επίπεδη οροπέδια με σχήμα πυραμίδας και σκαλοπάτια.

Gutians

Ο τελευταίος βασιλιάς της αυτοκρατορίας Akkadian, Shar-kali-sharri, πέθανε το 2193 π.Χ., και η Μεσοποταμία πέρασε έναν αιώνα αναταραχής, με διαφορετικές ομάδες να παλεύουν για έλεγχο.

Μεταξύ αυτών των ομάδων ήταν οι γκουτινοί, βάρβαροι από τα βουνά Ζάγκρος. Ο κανόνας του Gutian θεωρείται ασταθής, ο οποίος προκάλεσε σοβαρή κάμψη στις προοπτικές της αυτοκρατορίας.

Ur-Namma

Στο 2100 π.Χ. η πόλη του Ur προσπάθησε να δημιουργήσει μια δυναστεία για μια νέα αυτοκρατορία. Ο κυβερνήτης του Ur-Namma, ο βασιλιάς της πόλης Ur, έφερε πίσω τους Σουμέριους, αφού ο Utu-hengal, ο ηγέτης της πόλης του Uruk, νίκησε τους Gutians.

Κάτω από το Ur-Namma, εμφανίστηκε ο πρώτος κώδικας δικαίου στην καταγραμμένη ιστορία, ο κώδικας Ur-Nammu. Το Ur-Namma επιτέθηκε από τους Ελαμίτες και τους Αμορίτες και νίκησε το 2019 π.Χ.

Οι Βαβυλώνιοι

Επιλέγοντας την Βαβυλώνα ως πρωτεύουσα, οι Αμορίτες πήραν τον έλεγχο και καθιέρωσαν τη Βαβυλωνία.

Οι βασιλείς θεωρούνταν θεότητες και ο πιο διάσημος από αυτούς ήταν ο Hammurabi, ο οποίος κυβερνούσε το 1792'1750 π.Χ. Ο Χαμουράμι εργάστηκε για να διευρύνει την αυτοκρατορία και οι Βαβυλώνιοι ήταν σχεδόν συνεχώς σε πόλεμο.

Η πιο διάσημη συμβολή του Hammurabi είναι ο κατάλογος του νόμου, γνωστός ως ο κώδικας του Hammurabi, επινοούμενος γύρω στο 1772 π.Χ.

Η καινοτομία του Hammurabi δεν ήταν μόνο να γράψει τους νόμους για όλους, αλλά να διασφαλίσει ότι όλοι σε όλη την αυτοκρατορία ακολούθησαν τους ίδιους νόμιμους κώδικες και ότι οι κυβερνήτες σε διαφορετικές περιοχές δεν έκαναν δική τους. Ο κατάλογος των νόμων περιείχε επίσης συνιστώμενες τιμωρίες για να διασφαλιστεί ότι κάθε πολίτης είχε το δικαίωμα στην ίδια δικαιοσύνη.

Το 1750 π.Χ. οι Ελαμίτες κατέκτησαν την πόλη του Ουρ. Μαζί με τον έλεγχο των Αμοριτών, αυτή η κατάκτηση σηματοδότησε το τέλος της σουμεριακής κουλτούρας.

Οι Χετταίοι

Οι Χετταίοι, οι οποίοι ήταν κεντρικοί γύρω από την Ανατολία και τη Συρία, κατέκτησαν τους Βαβυλώνιους γύρω στο 1595 π.Χ.

Η καύση ήταν μια σημαντική συνεισφορά των Χετταίων, επιτρέποντας πιο περίπλοκα όπλα που τους οδήγησαν να επεκτείνουν ακόμη περισσότερο την αυτοκρατορία. Οι προσπάθειές τους να κρατήσουν την τεχνολογία στον εαυτό τους τελικά απέτυχαν και άλλες αυτοκρατορίες έγιναν ένας αγώνας για αυτούς.

Οι Χετταίοι έβγαλαν λίγο μετά την εκδίωξη της Βαβυλώνας, και οι Κασίτες πήραν τον έλεγχο της πόλης. Από τα βουνά στα ανατολικά της Μεσοποταμίας, η περίοδος διακυβέρνησής τους είδε τους μετανάστες από την Ινδία και την Ευρώπη να φτάνουν και να ταξιδεύουν γρήγορα χάρη στη χρήση αλόγων με άμαξες και καροτσάκια.

Οι Κασίτες εγκατέλειψαν τον δικό τους πολιτισμό μετά από μερικές γενιές κυριαρχίας, επιτρέποντάς τους να απορροφηθούν από τον Βαβυλωνιακό πολιτισμό.

Οι Ασσύριοι

Η Ασσυριακή Αυτοκρατορία υπό την ηγεσία του Ashur-uballit εγέρθηκα γύρω στο 1365 π.Χ. στις περιοχές μεταξύ των εδαφών που ελέγχονται από τους Χετταίους και τους Κασίτες.

Περίπου το 1220 π.Χ., ο βασιλιάς Tukulti-Ninurta φιλοδοξούσε να κυβερνήσει όλη τη Μεσοποταμία και να καταλάβει τη Βαβυλώνα. Η Ασσυριακή Αυτοκρατορία εξακολούθησε να επεκτείνεται τους επόμενους δύο αιώνες, μεταφέροντας τη σύγχρονη Παλαιστίνη και τη Συρία.

Κάτω από τον κανόνα του Ashurnasirpal II το 884 π.Χ., η αυτοκρατορία δημιούργησε μια νέα πρωτεύουσα, Nimrud, που χτίστηκε από τα χαλάσματα της κατάκτησης και της βιαιότητας που έκανε τον Ashurnasirpal II μισητό.

Ο γιος του Shalmaneser πέρασε το μεγαλύτερο μέρος της βασιλείας του, αγωνιζόμενος για μια συμμαχία μεταξύ της Συρίας, της Βαβυλώνας και της Αιγύπτου, και την κατάκτηση του Ισραήλ. Ένας από τους γιους του επαναστάτησε εναντίον του και ο Σαλμανέζερ έστειλε άλλο γιο, τον Σάμσι-Αδάτ, να αγωνιστεί γι 'αυτόν. Τρία χρόνια αργότερα, ο Σάσχι-Αδάτ κυβέρνησε.

Sargon II

Μια νέα δυναστεία ξεκίνησε το 722 π.Χ. όταν ο Sargon II κατέλαβε την εξουσία. Μοντελοποιώντας τον Σαργκόν τον Μέγα, χώρισε την αυτοκρατορία στις επαρχίες και διατήρησε την ειρήνη.

Η ανατροπή του ήρθε όταν οι Χαλδαίοι επιχείρησαν να εισβάλουν και ο Σάργκον Β αναζητούσε συμμαχία μαζί τους. Οι Χαλδαίοι έκαναν ξεχωριστή συμμαχία με τους Ελαμίτες και μαζί πήραν τη Βαβυλωνία.

Ο Sargon II έχασε από τους Χαλδαίους αλλά άλλαξε να επιτεθεί στη Συρία και σε τμήματα της Αιγύπτου και της Γάζας, προχωρώντας σε μια ξεχασμένη νίκη πριν τελικά πεθάνει στη μάχη εναντίον των Κιμμερίων από τη Ρωσία.

Ο εγγονός του Sargon II Esarhaddon κυβέρνησε από το 681 έως το 669 π.Χ. και συνέχισε μια καταστροφική εκστρατεία κατάκτησης μέσω της Αιθιοπίας, της Παλαιστίνης και της Αιγύπτου, καταστρέφοντας τις πόλεις που έσπευσαν μετά τη λεηλασία τους. Ο Esarhaddon αγωνίστηκε να κυβερνήσει την εκτεταμένη αυτοκρατορία του. Ένας παρανοϊκός ηγέτης, υποψιαζόταν πολλούς στο δικαστήριο του να συνωμοτούν εναντίον του και τους σκότωσαν.

Ο γιος του Ashurbanipal θεωρείται ο τελευταίος μεγάλος κυβερνήτης της Ασσυρίας αυτοκρατορίας. Από το 669 έως το 627 π.Χ., αντιμετώπισε μια εξέγερση στην Αίγυπτο, χάνοντας την επικράτεια, και από τον αδελφό του, τον βασιλιά της Βαβυλωνίας, τον οποίο νίκησε. Ο Ashurbanipal θυμάται καλύτερα για τη δημιουργία της πρώτης βιβλιοθήκης της Μεσοποταμίας σε αυτό που είναι τώρα το Νινευέ του Ιράκ. Είναι η παλαιότερη γνωστή βιβλιοθήκη του κόσμου, που προηγείται της Βιβλιοθήκης της Αλεξάνδρειας μερικές εκατοντάδες χρόνια.

Ναβουχοδονόσορ

Το 626 π.Χ. το θρόνο κατασχέθηκε από τον κρατικό αξιωματούχο της Βαβυλωνίας Nabopolassar, που εισήγαγε την εξουσία της σημιτικής δυναστείας από την Χαλδαία. Στο 616 π.Χ. Ο Ναμποπολάσαρ προσπάθησε να πάρει την Ασσυρία αλλά απέτυχε.

Ο γιος του Ναβουχοδονόσορ βασιλεύει πάνω από την Βαβυλωνιακή αυτοκρατορία μετά από προσπάθεια εισβολής στο 614 π.Χ. από τον βασιλιά Κυάξαρη του Media που έσπρωξε τους Ασσύριους μακριά.

Ο Ναβουχοδονόσορ είναι γνωστός για την περίτεχνη αρχιτεκτονική του, ειδικά για τους Κρεμαστά Κήπους της Βαβυλώνας, τα Τείχη της Βαβυλώνας και την Πύλη Ιστάρ. Σύμφωνα με τον κανόνα του, οι γυναίκες και οι άνδρες είχαν ίσα δικαιώματα.

Ο Ναβουχοδονόσορ είναι επίσης υπεύθυνος για την κατάκτηση της Ιερουσαλήμ, την οποία κατέστρεψε το 586 π.Χ., μεταφέροντας τους κατοίκους της σε αιχμαλωσία. Εμφανίζεται στην Παλαιά Διαθήκη λόγω αυτής της ενέργειας.

Η Περσική Αυτοκρατορία

Ο Περσικός αυτοκράτορας Κύρος II κατέλαβε την εξουσία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ναβονίδου το 539 π.Χ. Ο Ναβονίδης ήταν ένας τέτοιος μη δημοφιλής βασιλιάς που οι Μεσοποταμιοι δεν ανέλαβαν να τον υπερασπιστούν κατά την εισβολή.

Ο πολιτισμός της Βαβυλώνας θεωρείται ότι έχει τελειώσει υπό την περσική κυριαρχία, μετά από μια αργή παρακμή της χρήσης σε σφηνοειδή και άλλα πολιτιστικά χαρακτηριστικά.

Μέχρι τη στιγμή που ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε την περσική αυτοκρατορία το 331 π.Χ., οι περισσότερες από τις μεγάλες πόλεις της Μεσοποταμίας δεν υπήρχαν πια και ο πολιτισμός είχε ξεπεραστεί πολύ. Τελικά, η περιοχή ελήφθη από τους Ρωμαίους στις 116 Α.Δ. και τέλος οι Αραβικοί Μουσουλμάνοι το 651 Α.Δ.

Μεσοποταμιακούς Θεούς

Η μεσοποταμιακή θρησκεία ήταν πολυθεϊστική, με τους οπαδούς να λατρεύουν διάφορους θεούς και χιλιάδες μικρότερους θεούς. Οι τρεις κύριοι θεοί ήταν η θεά της σοφίας και της μαγείας Anu (Sumerian: An), ο θεός του ουρανού και ο Enlil (Ellil), ο θεός της γης, οι καταιγίδες και η γεωργία και ο υπεύθυνος των μοίρων. Η Εα είναι ο δημιουργός και ο προστάτης της ανθρωπότητας τόσο στην Επική του Γκιλγκαμές όσο και στην ιστορία της Μεγάλης Πλημμύρας. Στην τελευταία ιστορία, η Εα έκανε τους ανθρώπους από πηλό, αλλά ο Θεός Enlil προσπάθησε να καταστρέψει την ανθρωπότητα δημιουργώντας μια πλημμύρα. Είχε τους ανθρώπους να οικοδομήσουν μια κιβωτό και η ανθρωπότητα εξοργίστηκε. Αν αυτή η ιστορία ακούγεται οικεία, θα πρέπει? οι θεμελιώδεις Μεσοποταμικές θρησκευτικές ιστορίες για τον Κήπο της Εδέμ, τον Μεγάλο Κατακλυσμό και τη Δημιουργία του Πύργου της Βαβέλ βρέθηκαν στη Βίβλο και η Μεσοποταμική θρησκεία επηρέασε τόσο τον Χριστιανισμό όσο και το Ισλάμ.

Κάθε πόλη της Μεσοποταμίας είχε το δικό της θεό θεού ή θεά και τα περισσότερα από αυτά που ξέρουμε για αυτά έχουν περάσει από αργυρά δισκία που περιγράφουν τις θρησκευτικές πεποιθήσεις και πρακτικές της Μεσοποταμίας. Μια ζωγραφισμένη πλάκα από τερακότα από το 1775 π.Χ.δίνει ένα παράδειγμα της πολυπλοκότητας της Βαβυλωνιακής τέχνης, που απεικονίζει είτε τη θεά Ιστάρ ή την αδερφή της Ereshkigal, συνοδευόμενη από νυχτερινά πλάσματα.

Μεσοποταμιακή τέχνη

Παρόλο που η τέχνη προηγείται του πολιτισμού στη Μεσοποταμία, οι καινοτομίες περιλαμβάνουν τη δημιουργία της τέχνης σε μεγαλύτερη κλίμακα, συχνά στο κώλο της μεγαλοπρεπούς και πολύπλοκης αρχιτεκτονικής τους, και συχνά χρησιμοποιούν μεταλλοτεχνία.

Ένα από τα πρώτα παραδείγματα της μεταλλοτεχνίας στην τέχνη προέρχεται από τη νότια Μεσοποταμία, ένα ασημένιο αγαλματίδιο ενός γονατιστού ταύρου από το 3000 π.Χ. Πριν από αυτό, τα ζωγραφισμένα κεραμικά και ασβεστόλιθος ήταν οι πιο συνηθισμένες μορφές τέχνης.

Ένα άλλο έργο που βασίζεται σε μέταλλο, μια κατσίκα που στέκεται στα πίσω πόδια και στηρίζεται σε κλαδιά ενός δέντρου, με χρυσό και χαλκό μαζί με άλλα υλικά, βρέθηκε στο Great Death Pit στο Ur και χρονολογείται στο 2500 π.Χ.

Η μεσοποταμιακή τέχνη απεικονίζει συχνά τους ηγεμόνες και τις δόξες της ζωής τους. Δημιουργήθηκε επίσης περίπου το 2500 π.Χ. στο Ur είναι το περίπλοκο πρότυπο του Ur, ένα κέλυφος και ασβεστολιθική δομή που χαρακτηρίζει ένα πρώιμο παράδειγμα περίπλοκης εικονογραφικής αφήγησης, που απεικονίζει μια ιστορία πολέμου και ειρήνης.

Το 2230 π.Χ., ο βασιλιάς Akkadian Naram-Sin αποτέλεσε αντικείμενο περίτεχνης εργασίας σε ασβεστόλιθο που απεικονίζει στρατιωτική νίκη στα Όρη Ζάγκρος και παρουσιάζει το θρήσκευμα Naram-Sin.

Μεταξύ των πιο δυναμικών μορφών της Μεσοποταμιτικής τέχνης είναι τα ανάγλυφα των βασιλιάδων της Ασσυρίας στα παλάτια τους, κυρίως από τη βασιλεία του Ασκουρμπανάιλ γύρω στο 635 π.Χ. Ένα διάσημο ανάγλυφο στο παλάτι του στο Nimrud τον δείχνει να οδηγεί στρατό σε μάχη, συνοδευόμενος από τον φτερωτό θεό Assur.

Το Ashurbanipal παρουσιάζεται επίσης σε πολλαπλές αναγλύψεις που απεικονίζουν τη συχνή δραστηριότητα του για κυνήγι λιονταριών. Μια εντυπωσιακή εικόνα λιονταριών εντάσσεται επίσης στην Πύλη Ιστάρ το 585 π.Χ., κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ναβουχοδονόσορα Β και διαμορφωμένη από τζάμια.

Η μεσοποταμιακή τέχνη επέστρεψε στο προσκήνιο τον 21ο αιώνα, όταν μουσείων στο Ιράκ λεηλατήθηκαν κατά τη διάρκεια συγκρούσεων εκεί. Πολλά κομμάτια έλειπαν, συμπεριλαμβανομένης μίας χάλκινης μάσκας 4,300 ετών ενός βασιλιά Ακκάδιου, κοσμήματα από την Ουρ, στερεάς χρυσής σφηναίας άρπα, 80.000 δισκίων σφηνοειδούς και πολλά άλλα αναντικατάστατα αντικείμενα.

Πηγές

Βαβυλώνα: Μεσοποταμία και η γέννηση του πολιτισμού. Paul Kriwaczek.
Αρχαία Μεσοποταμία. Leo Oppenheim.
Αρχαία Μεσοποταμία: Αυτή η ιστορία, η ιστορία μας. Πανεπιστήμιο του Σικάγο.
Μεσοποταμία 8000-2019 B.C. Μητροπολιτικό Μουσείο Τέχνης.
30.000 χρόνια τέχνης. Συντάκτες στο Phaidon.
Αρχαί Μεσοποταμιακοί Θεοί και Θεές. UPenn.edu.